Krist Traveling and Reading: <關於「通靈」的一些淺見> (2018/02/05(日) post here)

<關於「通靈」的一些淺見> KristKang 2017/05/08 post on my FB

相信許多朋友看過《通靈少女》，裡面怎麼演戲，我沒什麼意見，那代表台灣某些宗教信仰的一環，我並沒有要針對影視劇做批評，先寫些關於「通靈」這個主題的想法，檢視可能的相關連結，盡量使用簡白的語詞來敘述個人觀點。

關於「通靈」這組語詞，可以從很多角度去分析，從歷史根源著手，從特定宗教切入，或者從神學、陰陽學、形上學(metaphysics)的角度探討。我目前並沒有打算寫嚴格的論文，所以沒有使用「筆者」或者學術上更專門的用語，術語太多可能造成閱讀上的困難。

那該從什麼作為思考的起點與藉此為延伸呢？一般來說，通常是先討論定義，根本上去了解語詞的意義或者大致上的概念，以及這個概念涵蓋的範圍或指涉的對象。因此，接著要問的是「通靈」中的「通」和「靈」個別指的是什麼意思。

什麼是「靈」？一般指的是「靈魂」(soul)的縮寫，或者是另一個空間概念「靈界」的影射。為什麼相關的主題、議題、概念，仍然在這個世界不斷討論，原因很多，主要原因還是因為我們還在探討摸索這個部分。為了去理解什麼是「靈魂」，以下簡單提到「心靈」與「意志」。

另一個相關聯的語詞叫做「心靈」(mind)，歷史上的笛卡兒提出「心物二元論」，也就是將「心靈」(mind)和「身體」(物體)(body)區分為兩個不同的部分。就定義而言，物體是具有外延，佔據物理空間，心靈是不具有外延，按照定義來推論，這兩個其實是不會有交集的，但我們大致上會同意我們是具有心靈的存在個體。為什麼要提及「心靈」這個語詞，因為這些其實都是相關聯的，特別還有所謂的「意志」與「自由意志」(free will)、精神(spirit)，與這些相關連的主要問題，其中一個是「自由意志與決定論」。(關於「心物問題，有興趣的讀者，可以參閱國內哲學教授彭孟堯的《人心難測-心與認知的哲學問題》第二章)

這些都是形上學中會探討的主題與問題，我並沒有要去解決這些古老的哲學難題，但是當你看到台灣社會的其他人，他們在「相信」某些東西的過程中，其實並沒有很深刻去反思相關的概念，與其背後假定的概念、系統、理論，然後就這樣相信那些東西的存在。

很久沒有寫類似的東西，可能文鄒鄒，比較難閱讀，我盡量把想說的敘述清楚。

笛卡兒的「二分法」是一種方式，先不論其理論的正確與否，我們也類似地做出「靈物二分」，也就是說「靈魂」和「身體」二分，但是靈魂住在身體裡。這些概念其實又背負許多假設與理論，首先你要先承認「假設靈魂存在」是對的，但同時你又可能會繼續詢問，靈魂從哪裡來？靈魂在哪裡？假設我們的肉眼只能看得見物理世界的存在，或者透過各種儀器設備來觀察更細微的原子、分子、精子、卵子，來查看更遙遠的太陽系行星運作、宇宙各種星體的運作，這些在科學領域來說是物理學、生物學、天文學，這些科學上的理論，要經過嚴密的定義、假設與推論，並且需要科學證據去支持理論。

Ｓ1「假設靈魂存在，那靈魂要嘛存在人的身體裡，或者不存在人的身體裡」。這是廢話，p or ~p的論述形式，在二值邏輯系統上為真，如果說在這邊講的「或」是兼容性選言，而不是排斥性的選言，簡單來講，兩個其中一個可以為真，兩個也可以同時為真，這樣的推論似乎有點奇怪，似乎不能用「p or ~p」這樣簡單的形式來表達，因為 p 和 ~p，同時為真的話，會造成矛盾，因為如果假設靈魂存在的話，人死後，假設靈魂出竅，靈魂會在這個世界其他地方，也就是說，靈魂可以不存在人的身體裡。這樣的語句邏輯表達形式，似乎有點不夠精確，也許透過述詞邏輯或量化邏輯，來呈現S1在述詞邏輯的語句形式。 (靈魂的英文是soul，所以用”S”來表示)

有點三流的邏輯分析，很久沒這樣思考，邏輯的基本功也有點遜色，純粹從幾個基本的概念，做簡單推論，看能得出什麼樣的結論。

S1中，令 P 為「靈魂存在人的身體」，到底P為真還是為假，暫時假定為真，也就是靈魂存在於人的身體中，那麼相關連的概念，比如「靈魂不滅」、「靈魂轉世投胎」、「靈界」、「靈力、「通靈」才有可能，但是也有可能「靈魂存在」，但「靈魂不滅」也是需要被檢視，想從藉由熱力學中「能量守恆定律」或「能量不滅定律」來探討「靈魂不滅」，因為也有人把「靈魂」當作某種「能量」來看待。這樣類比的思想實驗，到底該如何進行，也是個問題。

如果從生命的誕生與滅亡來做思想實驗(thought experient)，也就是區分為三個階段，第一個階段(t1)是出生之前，第二階段(t2)是出生之後，第三階段(t3)是死亡。當然也是可以在「出生前」這個部分，做更細的區分，也就是受精卵前(t1-1)、受精之後(t1-2)、受精成為胚胎(t1-3)、成為胎兒(t1-4)。我們可以詢問的是，假設靈魂存在的話，我們的靈魂是在哪個階段進入我們的身體？這邊有比較奇怪的想法，也就是說，如果你認為t1-2為真的話，也就是t1-1是假的，也就是說假設靈魂在受精之後才進入受精卵，那麼它就不會出現在t1-1。這樣的推論如果成立的話，如果如果靈魂在t1-4進入，那就不會在那之前。但是也有人可能會質疑說，靈魂也可能在t1-2到t1-4之間進入。關於上述這樣的推論，無法證實，但只是從思想實驗，來討論「靈魂存在」。

這個思想實驗，其實可以再作延伸，比如說從詢問「精子」是否帶有靈魂，「卵子」是否帶有靈魂，精子和卵子的結合，其實是兩個靈魂的結合，至於兩個靈魂為什麼結合，又是另外的問題。

關於這樣的思想實驗，也可以更有趣點，只是無奈本人的幽默感仍需練習。

接著我們可以看t2這個階段，也就是出生之後，已經假定魂魂存在我們身體裡面，但是它在身體的哪裡？如果一個人斷手、斷腳，他/她的靈魂不見了嗎？很顯然地，我們不會說他/她的靈魂不見。那再殘忍一點，單純從想像來理解，更進一步地推論，如果一個人斷手、斷腳、換腎、換心、換肺，那他/她的靈魂不見了嗎？很顯然，好像答案不是，那到底靈魂存在身體的哪裡？似乎有一個很大的地方就是「腦」。但是我們的大腦，又可以分為左腦、右腦、延腦等區域，如果靈魂存在我們的大腦裡。你有聽過裂腦實驗(裂腦人實驗)(The Split Brain In Man)，這是近代科學家在討論意識(conciousness)還有治療癲癇症，藉由切除左腦和右腦之間的連結部分胼胝體，來了解左腦、右腦個別的功能與影響。你可以進一步設想後續的推論。

寫到這邊大概兩千字，有點累了。先回顧一下上面寫的，主要問題還是「靈魂」是什麼？也許不像電影、戲劇、小說在編寫故事那樣精彩有趣，這邊沒有故事情節，也沒有角色對話。先從幾個相關聯的概念討論起，因為這些概念家族(concept family)或是觀念家族(idea family)，其實背後有很多假設和理論，比如說在道教這個宗教系統中，要建構天庭、天帝、人間、陰間、地獄、神仙、鬼怪等等，還有公廟、神格化、造神運動、信眾、儀式、節慶，讓這個宗教系統可以自圓其說，甚至完善。在這個系統裡，最基本的假設，其中一個部分就是靈魂存在，如果靈魂不存在，這樣的宗教觀會有很大的缺陷，甚至相關連的「求神問卜」背後都有命定論、宿命論、自由意志的概念糾結。

以上，先寫這些，其他的找時間再寫。昨晚看了《通靈少女》中的蘇非亞的著作《靈界的譯者》三分之一，相關的想法、立場、批評，找時間再寫，如果還記得的話。 2017/05/08 高雄鳳山

2017年5月8日星期一

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